[摘要]历史系老师写的书，不是专门写给别的历史系的老师，也是要改变别人的思想，如果写的书没人能看懂，那就没用。
做历史既是研究，也是创造的一种工作。现在的历史慢慢回到重视读者的因素了，要不然就分开了，学术方面的书和书店的书，分得很开。历史系老师写的书，不是专门写给别的历史系的老师，也是要改变别人的思想，如果写的书没人能看懂，那就没用。
日记是很宝贵的一手资料，但也是一个人为了一个目的写的
Q：在强调进步的、革命的、民族国家的历史叙述中，我们看到的很多是革命者、留学生等等，很难看到像刘大鹏这样的人。那么您是出于怎样的考虑为他作传？
沈艾娣：其实当时也不是我自己想出来要作刘大鹏的传，这是科大卫老师的提议。我说我不做，我要学习上海历史。他说不不不，你需要的是写刘大鹏，我想知道中国南部和中国北部有什么不同的地方。事实上，后来我写的书跟科老师的想法可能不一样，他不一定觉得合适。
其实，学历史不一定要学以后发现的事情，你要先学习当时人是怎么看的。如果我们总是从后面推想看前面，那我们的历史会出错，因为好多事情后来没被发现。我想解释的是当时的乡下是怎么生活的，乡下这些老一辈的、比较保守的人，怎么过这段时间。写刘大鹏就是解释这个，其实没有想到会有中国读者。我原来的读者不是你们这些人，而是那些西方的本科生。对他们来说，我认为很重要的是理解这些人是真的，而不是假的，不是人们所想象的那样。他们的生活和我们的生活是一样的，他们爱父母，跟家人有时候会碰到感情问题，他们去工作……就是真正的人。因为西方人来看中国人，有时候不会完全相信，特别是中国明清时期的这些人，他们觉得好像是故事里的人，不是真正的人。
沈艾娣（HenriettaHarrison）牛津大学当代中国研究学者，致力于清以来的中国社会文化史研究，代表作品《梦醒子：一位华北村庄士绅的生平，—》，通过对晚清士绅刘大鹏生平的梳理，剖析了传统理念在中国近代社会的嬗变历程。
Q：赵老师，您一直提倡区域社会史研究，也曾经提到在山西进行区域研究时和沈老师有很多交往。您如何评价沈教授的《梦醒子》？沈老师笔下的山西和您心目中的山西一样吗？如果不一样，有怎样的差异？
赵世瑜：沈艾娣教授的书或者当年写的这个博士论文是她老师给她的题目。科大卫教授当时在牛津大学的中国研究所任教，现在沈艾娣教授正是在当年他的那个职位。年8月，全国明史会议在太原召开，在那次会上我和科大卫教授相识。科老师虽然自己主要研究的是广东，是珠江三角洲，但是他一直很白癜风症状中科白癜风医院怎么样
