他历经生死却对共产主义理想矢志不渝，他几遭诋毁却对党和人民始终如一信赖，他戎马半生却对中国新闻传播事业情有独钟，他功成名就却从未停歇对自我的反思。
他就是甘惜分。
在百年人生中，甘惜分教授无论深陷凄苦贫寒、危途艰险，还是面对思想挑战，都傲睨万物、气度从容，活出自己天然的本色。他对舆论研究的建树，“率性之谓道，修道之谓教”，对业界、学界贡献颇丰。
作为《人民日报》评价的“运用马克思主义立场、观点和方法研究中国新闻的第一人”他为我国新闻理论的发展作出了卓越贡献。
甘惜分以他丰富的人生阅历和不断的思想叩问，为中国新闻学研究与教育事业发展贡献功不可没。有人说，他的存在本身，就是当代中国新闻理论成长的活化石。当之无愧地被誉为“影响中国的新闻人”。
一生勤勉惜分秒秉笔春秋写人生
甘惜分祖籍四川邻水，乳名“在碧”，曾名“霞飞”。少时家贫，三岁丧双亲，寄于仲兄篱下，初中毕业未有进学，先从教于村学，后受职于计量，彼时感触于陶侃格言之“古人惜寸阴，吾人当惜分阴”，遂改名“惜分”，沿用至今。
学术荣誉
甘惜分（年4月17日～年1月8日）中国新闻教育家、新闻探索者，中国新闻学界先驱，马克思主义新闻理论家，中国人民大学新闻学院教授，中国人民大学首批荣誉教授、首批荣誉一级教授。党报理论的奠基者，为国家培养了一大批一流的新闻人才，获中国传媒大会授予的杰出成就奖、北京邹韬奋园丁奖。年12月，中国新闻史学会舆论学研究委员会为甘惜分教授颁发了“中国舆论学研究终身成就奖”。
写新闻春秋，求新闻真理
甘惜分，马克思主义新闻理论家，年4月17日生于四川邻水县。年幼时家境贫困，3岁时父母双亡，依靠兄长挣扎度日。初中毕业后辍学，他在乡镇当小学教员。“九一八”事变后国难日深，他常读上海出版的革命书刊，思想受到触动和激励，在邻水县组织抗日救亡活动。年2月他奔赴延安，先在抗日军政大学学习，同年加入中国共产党。
延安，既是甘惜分革命生涯的起点，亦是其马克思主义新闻观的开蒙之地。初赴延安的甘惜分首先进入了中央军委管办的抗日军政大学，年冬随队转入当时党中央直管的最高学府之一——中央马列学院，隶属政治经济学研究室，进行了为期一年的马列经典著作学习。在这里有机会经常听到党中央领导人的报告和讲课，为甘惜分打下一生事业的思想基础。
年秋他又调回抗大，不久跟随队伍远征敌后。进入晋察冀边区后，奉贺龙将军命令调到八路军师，任高级干部研究班政治教员，班上的学员几乎都是长征干部，新中国成立后授衔大都是中将或少将。年春，山西发生晋西事变，阎锡山妄图消灭新军，党中央命令师星夜驰援晋西北，建立晋绥军区。高级干部研究班结束后，甘惜分担任晋绥军区政治部政策研究室研究员。
年8月日本投降，内战爆发，甘惜分在晋绥军区担任军事宣传工作。年1月停战协议签字，根据组织安排，甘惜分仍留在绥蒙地区，不久转为新华社绥蒙分社记者，成为《绥蒙日报》主要创建者之一。年，甘惜分调入新华社晋绥总分社，担负起下属绥蒙分社、晋中分社、晋南分社等8个分社包括看稿、审稿、改稿、发稿以及向总分社供稿在内的全部工作。年2月亲自编发刘胡兰烈士事迹的报道。
年，甘惜分奉命南下重庆，接管国民党中央社，成立新华社西南总分社，任采编部主任，直至年。他采写的“11·27大屠杀惨案”和杨虎城将军被杀真相等独家报道引起巨大反响。这段办报纸、设电台、建党校的一线经历，成为甘惜分最初参与新闻工作的宝贵实践经验。此间，甘惜分结合亲身新闻工作实践，阅读了大量马克思、恩格斯著作，并通读了《列宁全集》全20卷，为日后的科研工作打下了坚实的基础。
成果卓绝的马克思主义新闻理论家
甘惜分教授是我国成果卓绝的马克思主义新闻理论家。这不仅由于他一生主要的精力用来从事马克思主义新闻理论的研究，而且还由于他的两本新闻理论巨著在中国新闻理论研究史上具有不可替代的地位。此外，他还发表了大量具有较高学术含量的新闻科学论文。《新闻理论基础》是新中国成立后公开出版的第一部全面阐述新闻传播规律及新闻事业的性质、特点、功能的专著。在这本理论著作中，甘惜分对于新闻学的理论体系、理论范畴、基本理论提出了一系列独创性看法，还以批判性的笔触对中国共产党党报理论进行了梳理与评点。甘惜分先后到一些高校和科研机构征求意见听取批评，对于不同意见，他又很快以《对新闻理论几点分析意见的看法》为题公开作答，并附在这本书的后面。甘惜分的回答主要涉及这样几个方面：一是说他“全部接受了列宁、斯大林、毛泽东的新闻观点，而对于马克思和恩格斯的新闻观点，却只接受了一半，对马克思恩格斯早期的办报思想，作者没有接受，被遗忘了或被回避了”。这一指责，与事实完全不符。马克思和恩格斯一生都在从事报刊活动，他们的办报思想随着历史的进程而不断发展。甘惜分认为马克思在青年时代就以卓越的见识阐述了人民报刊的思想，他的人民报刊思想是贯彻始终、终生不渝的。二是有人指责他“坚持新闻事业是阶级舆论工具”的观点。甘老对此也给予了回答和分析。他说：“我们说新闻事业是阶级舆论工具，只不过表明新闻事业这种舆论工具是有阶级性的，它不属于这个阶级，就属于另一个阶级。世界上的新闻事业中不代表任何阶级、超阶级的新闻机构是没有的，我们绝对找不出任何一家新闻机构是超阶级的。”至于“报纸是阶级斗争的工具”这个说法是否正确，甘老认为，要作具体分析。如果说这个说法作为报纸的定义，认为报纸的唯一任务就是阶级斗争，除此之外别无其他，报纸一切为了阶级斗争，一切围绕阶级斗争，这种看法显然是不对的。三是回答对甘惜分“统一舆论和组织舆论”观点的质疑。对于统一舆论之必要，甘惜分说，人民是伟大的，是历史的主宰，但人民不是铁板一块，人民有先进、落后和中间各部分，有左、中、右之分，当人民处于分散状态和无组织状态时，人民是软弱的，是易于被敌人击破的。所以人民需要领导，需要有一个正确的坚强的领导，把他们团结起来，把力量集中起来，这样才能创造一个伟大的人民事业。在现代社会中，这只能由政党来领导。对于组织舆论，甘惜分说历史经验证明，无产阶级领袖利用报纸来统一思想和团结同志借以建立党的组织，把报纸作为建党的组织者，在建党任务完成之后，这个具体“组织者”的作用确实已经消失了、过时了，但是报纸在党联系群众，在党和群众之间架起一座精神桥梁的这一组织者的作用不但没有消失，而且在无产阶级已经夺取政权之后，报纸的这一组织作用越发显得突出起来了。报纸的这种组织作用，也就是组织舆论的作用。
新时期现代舆情调查与研究的开拓者
甘惜分教授是我国特别是新时期现代舆情调查与研究的开拓者，其标志性成果是年创立的中国人民大学舆论研究所。这是中国大陆第一家从事舆情民意调查与研究的学术机构，甘惜分是首任所长。他为该所拟定的宗旨是：运用现代科学方法和技术手段，开展舆论调查与研究，其任务有三：第一，及时准确地进行民意测验，沟通和传导社会舆情，分析社会舆论的现状和变化趋势，为政府有关部门了解民意及施政决策提供参考，为社会团体企事业单位提供咨询。第二，调查新闻传播效果，为我国舆论机构提供实证研究和数据资料。第三，在舆论调查的基础上，研究具有中国特色的舆论学的建构、特点及功能。甘惜分提出的“新闻信息三环理论”，把信息、新闻、新闻机构发布的新闻(他称之为发布新闻)三者区别为新闻信息的三个层次。信息是最广泛的范畴，是自然界和社会中最普遍的现象，是宇宙间任何事物在运动中对外界发出的一切信号。信息无处不在、无时不在、无所不在。没有信息，生命也就停止了。地球上出现了生物，特别是生长了高级生物之后，它们感知信息，并相互传递信息，但这也只属于动物的本能。只有出现了有思维能力的人类，才能认识外界的信息并以一定的符号沟通信息以改造世界。
学术贡献
作为《人民日报》评价的“运用马克思主义立场、观点和方法研究中国新闻的第一人”，甘惜分先生对于当代中国新闻理论的贡献主要集中在建构理论体系、著述学术专著和成立研究机构三个方面。
理论体系建构方面，甘惜分反对“新闻无学”之偏见
理论体系建构方面，甘惜分反对“新闻无学”之偏见，通过对新闻业务、新闻史、对外宣传等子领域的精研，从新闻定义、媒介功能、新闻与宣传的区别与联系、新闻工作的客观规律、新闻史研究方法、新闻学与历史学的关系、新闻工作者的社会地位和作用以及新闻体制改革等层面切入，陆续提出“倾向论”“新闻三角论”“新闻三环论”“新闻控制论”“新闻历史同一论”“多声一向论”“新闻体制改革论”“客观法则论”等带有鲜明中国特色的当代马克思主义新闻理论，阐明人民和新闻媒介都有传播信息的权利和获取信息的权利，并将“新闻”首次定义为“报道或评述最新的重要事实以影响舆论的特殊手段”。
学术专著著述方面，年甘惜分出版的《新闻理论基础》一书，被公认为“中国第一本以马克思主义观点研究新闻学的专著”。年出版的《新闻学大辞典》，是中国第一部详尽全面的大型新闻学辞书。
学术专著著述方面，年甘惜分出版的《新闻理论基础》一书，被公认为“中国第一本以马克思主义观点研究新闻学的专著”。首先公开向“新闻无学”的偏见发起论战；年出版的《新闻学大辞典》，是中国第一部详尽全面的大型新闻学辞书。全书共计万字，耗时三载，由甘惜分主编，百余新闻学者协同完成。年由人民日报出版社出版的三卷本《甘惜分文集》，则系统收录了其自年至年间的大部分新闻作品、理论文章、访谈及信札，以万字的篇幅较为全面地反映了甘公不同时期新闻实践与思想的发展变化。
研究机构成立方面，年，甘惜分创建了中国大陆第一家舆论研究所。
研究机构成立方面，年，甘惜分创建了中国大陆第一家舆论研究所——中国人民大学舆论研究所并出任所长，开始使用更加科学的研究方法了解舆情，把握民情。年秋，酝酿于中国新闻教育座谈会的“中国新闻教育学会”正式成立，成为国内首个新闻研究领域高等院校和科研机构交流沟通的有效平台。他参与创办了中国新闻教育学会，并任首届副会长；他还创办并主编了我国权威新闻学术集刊——《新闻学论集》。甘老坚持真理，还体现在他敢于公开质疑个别领导人的新闻观点，敢于对有关部门一些违背新闻规律的做法公开提出批评；他多次撰文呼吁要给学术讨论交流一个相对独立民主的空间。
我们应有什么样的舆论观——甘惜分教授的舆论思想研究
重视舆论背后的利益关系和人心向背
甘惜分教授指出：“舆论不是任何个人的思想情绪，个人情绪形不成舆论。舆论是社会生活中经济政治地位基本相近的人们或社会集团对某一事态的大体相近的看法。舆论是一种社会思潮，人们窃窃私语，或公开议论，或发为文章，对某件事支持或反对，这就是舆论，也就是所谓民意。”直到今天，许多人仍然把某个公民的意见称为民意，认为“民意是一种直觉或偏好，也可以是一种情感或情绪，还可以是一种想象”。年，甘惜分教授对上述定义又做了进一步发挥，揭示出舆论的群集性及个人在舆论形成中的作用。他在《新闻学原理纲要》中写道：“舆论形成有个过程。个人的意见不是舆论，公众意见才是舆论。但是有时舆论的形成也发端于个人。最初是自发的、分散的、无组织的意见。如果这种意见是有社会基础的，是顺应了时代潮流的，这种意见通过人们之间的思想交流而相互影响，自发的、分散的、无组织的意见就可能逐渐转化为公众的、集中的意见，成为公众舆论。”“一个普通人的意见转化为公众舆论是比较困难的。存在的合理性，压制的非理性，寓于舆论变动的整个过程。甘教授强调：“舆论是一种客观存在，不管你承认它或不承认它，反对它或赞成它，它都在社会上存在着、酝酿着。因为具有共同利害关系的人们，不可能不产生共同的思想和议论，任何人也压制不住。”舆论“对社会的发展进程发挥着重要作用”，利用这种不可遏制的力量，将其视为工作向导，对社会管理者来说是十分珍贵的舆论观。新中国成立后前30年，从党的最高领袖到各级领导干部虽然经常强调要听取人民的呼声，“让人讲话天塌不下来”，但仍强劲、集中地宣传“听党的话、服从党的领导”，在重大问题上“听取人民的呼声”很难落实。
分清三种舆论，正视舆论的道义力量
甘惜分教授对一切舆论的作用并非一律肯定，正如一切事物都有对立面一样，社会舆论也有正误、好坏之分。甘老指出：“在现时代，舆论大体可分为进步舆论、落后舆论和反动舆论，它们都具有不同的力量。进步舆论是一种巨大的道义力量，它可以使一种良好的社会风气成长起来，也可以使一种坏风气受到世人的谴责。进步舆论的道义力量是多维的，几乎辐射至社会一切领域，甘老主要将其归结为三点：第一，进步舆论可以遏制社会中伤风败俗的现象，树立良好的民风政风。“许多问题单靠行政力量不好解决，而诉诸舆论，就有助于问题的解决……十手所指，十目所视，就会使那些坏风气成为过街老鼠，人人喊打，能够有力地纠正社会上的不正风气。”“进步的舆论往往成为革命的先导。如果没有18世纪资产阶级启蒙思想的舆论准备，就不可能出现那时遍及欧美的资产阶级革命。我国的康有为、梁启超、谭嗣同、孙中山、章太炎、李大钊、陈独秀等人都是动员舆论的能手。舆论先行，才引发了戊戌维新运动、辛亥革命和‘五四’运动。”我们不是“舆论万能论和精神至上论”者，“单靠舆论就能解决问题，那是幻想”。舆论的革命作用和威力，首先表现为“舆论为最后解决问题做了思想上、精神上的准备……它为实际运动作前奏，为实际运动呐喊助威”，更重要的是它把人民动员起来、组织起来，投入推翻反动统治的斗争。为了广泛倡导、采纳进步舆论，首先要鉴别哪种公众意见是进步舆论，把握进步舆论的标准。甘老对此提出两条判断准则：第一，坚持正义事业的意见，是识别进步舆论的首要根据。他说：“历史证明，群众舆论倾向于什么，主要不看政治经济力量是否强大，而在于事业的正义性。正义者的舆论尽管开始影响较小，但必将逐步扩大其影响，为广大群众所接受，成为广泛的群众性的舆论，具有震撼社会的力量。”第二，顺应历史潮流的意见才是进步舆论。他写道：“真正强大的舆论是顺应时代潮流、为大多数人民所拥戴的、能够推动社会前进的舆论。”“如果某种舆论与时代潮流背道而驰，它尽管声嘶力竭加以扩散，但最后它将被人们所忘却。”
做舆论多元性与舆论一律的统一论者
在整个改革开放时期，对“舆论一律”有两种截然相反的主张：一是舆论一律是完全正确和必要的，否则人民的意志不能统一，全国难以步调一致；二是舆论一律是思想专断的产物，无论从何种意义上看，全国受一个大脑指挥、重复同一个腔调，压制了人民的不同声音，会导致思想僵化。甘惜分教授对以上两种意见都不完全赞成，认为这两种意见都趋于极端化，没有用辩证观点认识社会舆论的两面性。他认为“社会舆论是多元化的，我们承认这种多元化，承认这一客观存在。我们要发扬高度的社会主义民主，人民应当享有充分的言论自由，人民有发表各种意见的自由。‘百花齐放，百家争鸣’的方针，就是这种自由的具体体现。这就是说，我国人民的舆论不可能是完全统一的，而是‘非统一’的，多元化的”。他对舆论一律，始终坚持两分法，全面、客观地澄清这个被许多人搞得极为混乱的理论是非。他特别指出，即使“在人民内部也必须多一层‘一律和不一律’。这就是在人民内部实行高度民主：在社会主义大方向下，可以自由地发表各种意见，监督党和政府及其干部。这就是前边已经讲过的舆论的多元性。领导干部特别要重视不同舆论，自古圣贤‘乐闻诽谤之言，听舆人之论’，我们更应如此”。
正确引导舆论，推动先进思想的传播
舆论的多元性，难免不包含荒谬的意见，出现有害倾向。甘教授指出，舆论总是有分歧的，正确和错误、有益和有害的舆论往往并存。他举例说：“抗日战争时期有抗日舆论，也有过汉奸舆论，关于治理环境污染也有众多舆论分歧。为杀人犯和盗窃犯辩护也时有出现。”这种主动引导舆论的主张，许多人难以接受，往往持反对意见。正如甘老在年所说：“近来常听人说，我不是瞎子，不是儿童，我会自己走路，干吗要别人来引导？”他分析说：“这话大错了。一个人从生到死，都不是生活在真空中，无时无刻不受外界影响，这种影响可能是好的，也可能是坏的。……在现代社会，总是有些人在引导人们，而千百万人民无时无刻不在受其影响。问题只在于这是一种什么引导：好的或坏的。问题还在于你对这种引导是信服还是抗拒。”“我们马克思主义者重视对舆论的引导，甚至可以说我们比之其他的人们更加重视对舆论的引导。我们总是在有所行动之前，先以舆论作前导，做充分的思想动员，待人民思想酝酿成熟，才展开实际运动。”这一舆论观，是把推广正确意见看作清除思想障碍的重大举措，用引导而不是强制手段传播先进思想。这是因为，主动、正确地引导舆论，是现代政治斗争的手段，也是改革和建设取得胜利的重要保证。“现代政治斗争如不抓舆论，不抓对舆论的引导，是休想立足于胜利者之列的。资产阶级懂得这一点，我们更要懂得这一点，而且要懂得更多。”为排除舆论引导的随意性，甘教授对舆论引导归纳出三条要求：一要客观、准确、真实。对事实进行周密了解，在这个基础上加以因势利导，决不可把自己的意志强加于人。任何时候都不要对群众训斥，自以为笔杆子在手，上有指示，就可信口雌黄。二要对人民讲真话，平等待人，推心置腹，有一是一，有二是二。即使形势再严重，困难再多，也要把真相告诉人民，激励大家共同克服困难。三要在说真话的同时，更要强调讲真理，强调从实际出发，顾大局、观全局，全面观察问题，既要顾及人民利益，又要顾及国家利益。
学术著作
甘惜分从事新闻教育工作多年，主要研究马克思主义新闻学理论。新闻学术著作有：《新闻理论基础》、《新闻原理纲要》、《新闻论争三十年》、《新闻学大辞典》（主编）、《一个新闻学者的自白》、《甘惜分自选集》、《甘惜分文集》、《新闻通讯讲义》、《新闻特写选》（主编）。其中，年写成的《新闻理论基础》（年出版），是中国第一部以马克思主义观点论述新闻规律的理论著作，也是中华人民共和国建立后公开出版的第1部论述社会主义新闻事业性质、作用等问题的新闻学专著，被各新闻院系作为教材，先后印刷20余万册，在国内同类书籍中最为畅销。
年出版的《新闻论争三十年》，是年以来他的新闻学论文选集，其中可见对“新闻无学”论的有力驳斥。年又写成了《新闻学原理纲要》，系《新闻理论基础》的修订本，它用简明扼要的提纲式语言阐述了新闻学原理精华。年主编了《新闻学大辞典》，共多万字，这是我国第一部新闻学辞典。年编著完成的《一个新闻学者的自白》，收录了作者在20世纪八九十年代所写的大量新闻论文和一些党史论文，其鲜明的学术观点在学界引起强烈反响。年出版了《甘惜分自选集》，为甘惜分教授五十余年从事高校新闻学教学和新闻理论研究的代表作品选。此外，还把大量论文、散文和随笔编辑成一、二、三卷的《新闻学文集》。
人格魅力学术勇气理论胆略
我反对那些把我称为泰斗的人，我只是一个探索者
年元旦，甘老的博士们到他家聚会，大家提议，在他80大寿(是年4月17日)时出一本新集子，以志庆祝。老人欣然同意，而且立即动手，经过3个月已经编就，并在生日之前的4月15日写完“自序”。其中，甘老写道：
就我自己来说，由于长期受党的教育，又在新华社工作过10年，我的新闻思维方式开始是完全正统的，也可以说是官方的思维方式。我那些年之所以被不少朋友和学生称为正统派，不是没有原因的。但是经过最近40年的长期研究，对科学真理的追求，探索新闻的规律，再加上40年来中国各方面情况包括新闻工作情况的几次急剧变化，我的思维方式逐渐向第二种思维方式转移，即向严格的科学思维方式转移。这一转移使一些朋友和学生惊异：为什么在中国共产党领导下革命几十年的一个老干部会发生如此巨大的思想转折？
新中国成立后，甘先生初教于北大，后随系并至人大从事新闻教育。年，已经64岁的甘老独自担纲，写就成为大学新闻学理论入门书籍的《新闻理论基础》，后又编写《新闻学原理纲要》。但甘老称，“我从来不认为我的任何一本书是令我满意的，从不知足”，“我反对那些把我称为‘泰斗’的人，我只是一个执著的新闻规律的探索者”。
言传身教培育新闻后辈
年元旦甘先生在家中
年甘惜分教授正式退休，时年82岁。他不但是党报理论的奠基者，而且为国家培养了一大批一流的新闻人才，曾获中国传媒大会授予的杰出成就奖、北京邹韬奋园丁奖。人民日报社原总编辑范敬宜在给甘惜分教授祝寿时赠他一幅书法作品：“大禹惜寸君惜分，满园桃李苦耕耘。舆坛多少擎旗手，都是程门立雪人。”以此来概括他在培育新闻人才方面取得的重大成就。年12月，中国新闻史学会舆论学研究委员会为甘惜分教授颁发了“中国舆论学研究终身成就奖”。
甘惜分教授年开始指导第一批硕士研究生时，已经62岁了。他常对他的学生们说，我们这辈人让一个又一个运动荒废了许多时光，现在要抓紧工作，把失去的时间补回来。此后中国自己培养出第一个新闻学博士生童兵，导师就是甘老，这是当时中国新闻界的大事。后来甘老又连续培养了10个博士生，现在他们都成为我国新闻界年青一代领军人物，如童兵、喻国明、刘建明、刘燕南教授等。
甘老先生和他的甘门弟子们
年元旦，是甘先生的弟子们看望导师的日子
（后排左起：王甫、喻国明、王锋、甘老之子甘北林、刘燕南）
童兵教授曾说年我硕士毕业时很想回老家找个学校教书，以便家人团聚和照看年迈的父母。甘老为了动员我留在中国人民大学任教，特地在星期天从城里赶到学校跟我谈心。他把我带到人民大学西门原新闻系所在的两层楼旁边，指着一个楼道说，“文化大革命”中有几个造反派就是在这里把系主任套上绳索拉下来的，现在新闻系的老师都有一股劲，要重新让新闻系焕发青春，可我们年纪都大了，需要你们这批小青年来接班。
------童兵，复旦大学新闻学院教授，甘惜分教授开门弟子第一位博士生
一个研究传播的人却不能把话说得让人明白，说轻点是你的传播能力有问题，说重点是你缺乏社会责任的表现。如果你认为你的研究成果是有社会价值的，却在表达上故弄玄虚，这是对自己的不负责任，更是对社会的不负责任。”
甘老师进一步循循善诱道：“一个以追求社会影响力最大化的社会科学的研究者一定要有这样一种明确的学术路线：竭力避免与那些总是乐于用曲高和寡来诠释学术水平的人为伍，他要做的，恰恰是把在暗室尘封的理论搬入广场，放置于活生生的社会生活之中。学术应该是透亮的，像阳光那样，照亮大多数人的生活。”
一路走来，甘老师的这一席话一直鞭策着我。我的理论北京哪里白癜风医院好北京治白癜风的中医院
