随我行走山西许你万里荣耀
鉴古
知非
旅途
视野
生活
山西在北朝与丝绸之路密切相关，甚至是一大历史亮点。山西与丝路联系由来已久，清代末期，灵石县境内曾出土16枚罗马古钱币，由钱币文字可知，这是罗马皇帝梯拜流斯至安敦皇帝时代（公元14—）所铸，据研究者分析，应是胡商（外国商人）入华携带进来的。在平朔汉墓和广灵汉墓中，都出现胡人俑。然山西与丝绸之路保持最密切关系的时期，莫过于北朝。北朝山西与丝绸之路的关系，领先于全国其他地区，对全国乃至隋唐都有极大影响。广灵县汉墓出土胡俑
谈到丝绸之路，需要从平城说起，北魏定都平城近百年，平城成为该时期唯一的丝绸之路东端。什么是丝绸之路东端，也就是说，什么是丝绸之路东端的标志，这不是今人或学者讨论决定的，而是由古代社会与丝绸之路的关系决定的，这个答案，古代史学家早有定论并且记录在史，翻阅《汉书·西域传》《后汉书·西域传》和《晋书·西域传》，分别记载了西域诸国到达中原目的地（东端）的距离，《汉书》记载诸国距中原的距离，都是以长安为目的地；《后汉书》和《晋书》记载西域诸国距中原的距离，均以洛阳为目的地；由此可见史家早已把长安洛阳作为丝绸之路东端。时间进入北朝，翻阅《魏书·西域传》和《北史·西域传》，记述西域诸国，都是记载距离代（平城）多少里，如洛那国（今中亚费尔干纳盆地，位于今乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国交界处），“去代一万四千四百五十里”；粟特国（今乌兹别克共和国），“去代一万六千里”；波斯国（今伊朗）“去代二万四千二百二十八里”；大秦国（古代罗马帝国）“去代三万九千四百里”这里没有提到长安和洛阳，可见在古代史家心目中，北魏王朝所在的平城才是丝绸之路的东端。《魏书·西域传》记载的各国概况以及与平城的距离，就是胡商和中外使节无数次奔波测量的结晶。这些资料的积累，对增进各国相互了解，推动商贸，起到至关重要的作用。平城与西域建立关系，时在太武帝拓跋焘登基之后，攻灭北凉，其势力扩展到西域，吸引中亚人涌向平城。北魏文成帝始，平城成为丝路东端最重要城市，中西交通和交流登上一个新的阶段。丝绸之路的具体路线则是，进入新疆，穿过甘肃河西走廊和宁夏、陕北，渡过黄河，登陆山西晋河曲保德偏关诸县或有内蒙君子渡登入托克托县，这些地区，北魏均属京畿地区。在平城遗址和晋阳城遗址及其周围，至今遗存着大量有关丝路或者西方文明的遗迹和遗物，最著名的当属云冈石窟，是佛教通过丝绸之路直通平城的最大物证，中西因素相互结合，气势恢宏，独一无二。在平城遗址内，还出土许多外来器物，如鎏金高脚酒杯、仿波斯银盘、琉璃碗、银质耳杯、镶宝石金戒指、波斯银币，外来造型的四狮环立石灯、各种中亚伎乐俑和牵骆驼的俑、丝绸之路东传乐器等，充分显示出丝绸之路与平城的重要关系。这些器物，件件都与丝绸之路有直接关系，如在大同市博物馆展出的四狮环立石灯，其狮子造型，在印度桑奇塔附属建筑中就有类似原形，刚出土，我们就议论，此物可作为平城的logo（徽标）。大同北魏墓葬出土的四狮环立石灯
另在新发现的北魏文成帝太安四年解兴石堂壁画中，居然发现箜篌演奏图，它的意义在于，这是北魏考古中发现最早的丝路器物东传的证据。根据以往的考古发现，结合云冈建造时间，前两年我们认为丝路文化被平城较广泛接受的时期当是文成帝时期，所举例证，都是文成帝和平年间的，现在看来，还可以提前到文成帝太安时期。环视黄河流域，在此时期，没有哪个城市遗址出土过如此丰富的外来器物。可以说，平城开创了丝绸之路的新时代，特点是，汉代的丝绸之路主要与官方发生关系，而平城以后的丝绸之路，不仅把中断多年的丝绸之路再度恢复，而且来往的深度、广度与长度上都百倍的超越了两汉，深入到民间和社会诸阶层，延续到唐五代之后。东魏北齐时期，晋阳是北方军政中心，“齐氏别都”，“霸业所在，王命是基”，胡商辐辏，商贸发达，自然成为丝路东端之一，留下许多胡人活动的记录与遗物。据碑刻墓志资料记载，北朝以降，晋阳定居着许多粟特人，见于墓志的粟特人就有翟娑摩诃、翟突娑父子、安吐根、翟楷、虞弘及其父亲等，其中最有代表性的是虞弘。大同沙岭北魏壁画墓
胡商是丝绸之路的主要过客，其踪迹可由墓葬壁画和出土骆驼胡商俑反映出来，如太原北齐东安王娄睿墓是一个壁画墓，在墓道壁画中，就有胡商驼队图，绘四人五驼组成的一个商队，满载货物。为首一人深目高鼻，似大食人形象，右手牵着驼缰。右后又有一驼，驮着装满货物的大囊袋。两驼间，一人高大修长，浓眉深眼，似为波斯人。手牵一头驮着货囊的骆驼。两驼右侧还有二人二驼，相随前进。在晋阳北齐墓和隋墓中，常见一种陶质载货骆驼模型，如张肃俗墓、娄睿墓和徐显秀墓，最生动者是隋代斛律彻墓出土两件载货载人骆驼模型，一人坐在骆驼背上，手拿一块胡饼，边走边吃，反映了胡商在丝路上的艰苦生活。隋斛律徹墓骑驼吃胡饼胡商陶俑
除粟特人外，并州还有许多柔然人、高车人与突厥人"柔然衰亡前后，许多柔然人与高车人迁徙到并州北部。在出土文物中，我们还能看到突厥（或柔然）人的形象，太原北齐贺拔昌墓出土的一件骑马陶质突厥人物俑最有特色，健壮的骏马背上，坐着一位游牧民族骑士，身体肥胖，头梳长发，十几条辫子留在背后，穿一件圆领窄袖宽肥红袍，脚踩马蹬。豪情满怀，一手牵着缰绳，一手举向嘴边打着口哨。类似突厥人形象，在西安北周史君墓、安伽墓、太原隋代虞弘墓出土石葬具雕刻图案中多次出现。大同北魏宋绍祖墓石堂
太原隋代虞弘墓石椁浮雕
“粟特人”在山西的遗存很多，大致归纳为三个方面，一是带来了许多西方生产的器物，这些器物可以粗分为5类，如金银铜器、石刻绘画、陶瓷器、玻璃器和珠宝。二是引进玻璃器制造技术和葡萄种植技术，典型例子如《魏书·西域传·大月氏国传》记载的“世祖时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃，于是采矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿，容百余人，光色映彻。观者见之，莫不惊骇，以为神明所作。至此中国琉璃遂贱，人不复珍之。”这条史料很珍贵，不但记载了大月氏人在平城经商之事，还记载了他们把大月氏生产玻璃工艺与技术传到中原，中原从北魏起就有了自己的玻璃生产作坊，开始成批生产，市场上很多，致使此后“中国琉璃遂贱，人不复珍之。”近年来，平城本地生产的玻璃器物，在墓葬中也有出土，如年冬季，大同北魏墓葬中出土了一个玻璃壶，形制与北魏墓葬中随葬的陶壶接近，可视为本地生产玻璃器的物证。玻璃壶北魏
葡萄种植技术也在这时期传入民间，从北魏到隋代。一直有葡萄或葡萄酒的记载，特别是北齐时，葡萄的种植已很普遍"北齐贾思勰所著《齐民要术》中就专门谈到了葡萄的种植法、摘取法与保存法。三是传入丝路艺术，最著名的是乐舞，如在云冈石窟，诸窟雕刻着西方传来的琵琶、箜篌、筚篥等数十种乐器，多达余件。云冈石窟12窟因为乐器多，被称为“音乐窟”或“佛籁洞”。这些丝路传来的乐器，在北魏墓葬绘画中也是屡见不鲜，甚至多过传统乐器。此外在云冈石窟中还有造型独特的舞蹈形象，北朝唐代流行的胡腾舞与胡旋舞，在墓葬壁画器物中经常出现，成为北朝文化的重要内容。云冈石窟第12窟
消息文/图｜山西晚报全媒体记者刘俊卿
论文｜张庆捷
其它图｜张庆捷动脉影网络
图文版权归原作者或机构所有
辑｜山西晚报全媒体编辑南丽江
审核｜方天戟
来源：文博山西
原标题：北朝！北朝！重新开放！山西在北朝的历史地位
有理想的行走有态度的行走有风景的行走王清茗行走山西
